新春將至，年味漸濃。2月10日，在中國(guó)傳統(tǒng)“小年”的節(jié)慶里，山西考古博物館內(nèi)一派喜慶祥和，一場(chǎng)名為“博物館里過(guò)大年”的馬年新春賀歲系列活動(dòng)正式拉開(kāi)帷幕。其中，“和合中國(guó)”、“黃土尋駿——山西出土馬文物展”、“燃犀釋文通古今——張頷與侯馬盟書(shū)”三大主題展覽同期重磅開(kāi)幕，以扎實(shí)的考古成果、新穎的展陳設(shè)計(jì)、豐富的互動(dòng)體驗(yàn)，為公眾奉上一場(chǎng)別開(kāi)生面的歷史文化盛宴，讓古老文物在新春時(shí)節(jié)“活”起來(lái)、火起來(lái)。
如何在這三大展覽中找到精彩內(nèi)容？接下來(lái)，由山西晚報(bào)·山河+記者帶你一探究竟。
A “和合中國(guó)”：探尋中華文明的包容性基因
和合，是中華民族特有的文化觀念。作為本次系列活動(dòng)的扛鼎之作，“和合中國(guó)”展覽立意宏大，旨在從考古實(shí)證角度，深入闡釋中華文明“尚和合、求大同”的精神特質(zhì)與文化基因。這是山西省考古研究院在文明闡釋領(lǐng)域的又一次深度拓展。
展覽匯聚了來(lái)自沁水八里坪、昔陽(yáng)虎窯洞、垣曲北白鵝、朔州后寨等多個(gè)近年重要考古項(xiàng)目的代表性文物，總計(jì)七百余件（組）。展覽并非文物的簡(jiǎn)單羅列，而是通過(guò)“萬(wàn)物并育各得其和”“家國(guó)同構(gòu)萬(wàn)邦協(xié)和”“多元交融八方和韻”“和合共美天下大同”等脈絡(luò)，借助數(shù)字化場(chǎng)景、多媒體交互等多種現(xiàn)代展陳手段，系統(tǒng)梳理了“和合”文化在中華大地萌芽、發(fā)展與豐富的軌跡。
作為年度重磅展覽，此次展出的很多文物都是首次亮相，并且直接從考古工地“搬”至展廳的，它們都帶著泥土的厚重和考古的溫度。
夏縣師村遺址發(fā)現(xiàn)有黃河流域最早的夯土遺存，以及目前中國(guó)最早的一批石雕蠶蛹，實(shí)證了山西是中國(guó)繅絲養(yǎng)蠶技術(shù)的主要發(fā)源地。在本次展覽中，也特別展出了2025年我省夏縣西陰遺址出土的石雕蠶蛹和陶質(zhì)蠶蛹，距今約5800-5300年。山西省考古研究院華夏文明研究所副所長(zhǎng)吳洋洋介紹，“西陰村流傳有嫘祖養(yǎng)蠶繅絲于夏縣的古史傳說(shuō)，本次發(fā)掘出土的蠶蛹制品也從側(cè)面證明了仰韶文化時(shí)期先民可能已經(jīng)掌握了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)。”
夏縣西陰遺址出土的一組石磨盤(pán)、石磨棒，以及調(diào)色盤(pán)也吸引了很多人的關(guān)注，它不僅首次亮相，更是完整呈現(xiàn)了彩陶盆工藝的制作鏈條?！安侍张瑁菑R底溝文化的典型器物，通常都是紅色陶盆黑色花紋，公眾鮮少了解到它的工藝制作流程?！痹谖麝庍z址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一組石磨盤(pán)和石磨棒，上面布滿(mǎn)了紅色顏料，經(jīng)科學(xué)檢測(cè)，其為赤鐵礦粉。所謂的調(diào)色盤(pán)，是古人對(duì)尖底瓶腹部殘片修整后將其用于繪制彩陶紋樣的顏料調(diào)色盤(pán)，“先民們先在調(diào)色盤(pán)上用赤鐵礦粉搭配其他成分的物質(zhì)，然后對(duì)陶盆進(jìn)行粉刷或繪制，再經(jīng)過(guò)燒制后呈現(xiàn)出我們常見(jiàn)的仰韶文化彩陶中常見(jiàn)的黑彩色澤?！眳茄笱笳f(shuō)，這是古代先民制作彩陶盆工藝的體現(xiàn)，為后期的研究提供了非常高的價(jià)值。
晉城市沁水縣八里坪遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅實(shí)證了黃土高原東南部的古國(guó)文明，更揭示了4300年前文化融合的生動(dòng)圖景。其中，最讓人眼前一亮的就是“人面陶器流”。按器型來(lái)看，它是一個(gè)壺嘴，但卻被塑造成人面部的造型，眼睛和鼻子不通，水可以從“嘴”中倒出。它究竟是實(shí)用器還是禮器？對(duì)此，八里坪遺址項(xiàng)目負(fù)責(zé)人趙輝表示，它雖具有出水功能，但人面造型、特殊出土位置以及共存器物都表明，它并非普通日用品，而是一件具有特殊意義的器物，還有待進(jìn)一步的研究。
整個(gè)展廳內(nèi)，還有兩個(gè)“矩陣”最為吸睛。一個(gè)是“陶罐陣”，按照考古學(xué)文化序列，展示了從夏時(shí)期直至東漢，山西考古出土的典型陶器標(biāo)本，體現(xiàn)了各時(shí)期各區(qū)域的陶器演變脈絡(luò)和物質(zhì)文化面貌。放眼望去，這些灰色陶罐有著不同的器型和作用，低調(diào)地布排開(kāi)來(lái)，卻帶給人歷史的震撼和耀眼的輝煌。第二個(gè)矩陣“陶俑陣”，展示了出土自太原市的隋代時(shí)期沙溝斛律徹墓的陶俑?！霸缭?980年，當(dāng)時(shí)的山西省考古研究所在太原市西南郊沙溝發(fā)掘了隋代斛律徹墓，這是一座有明確紀(jì)年的隋代墓葬?！睋?jù)相關(guān)工作人員介紹，隋代斛律徹墓出土墓志記載了斛律金至斛律徹四代人的歷史，是研究北齊、北周乃至隋代歷史的重要資料。“山西博物院展示的胡人吃餅騎駝俑就出土自斛律徹墓。這個(gè)墓葬中還出土了各類(lèi)陶俑，都展示了隋早期造型藝術(shù)的特征，陶俑的服飾和裝束則為服飾史研究提供了重要資料。在本次展覽中，我們也對(duì)院藏的這些陶俑進(jìn)行了整理和分類(lèi)，也是首次面向公眾進(jìn)行展示?！?/p>
從體現(xiàn)早期祭祀禮儀的玉器、陶器，到反映民族融合的青銅器、瓷器，再到展現(xiàn)中外文化交流的各類(lèi)遺物，“和合中國(guó)”用實(shí)實(shí)在在的考古證據(jù)，講述了中華文明如何在不同地域、不同民族、不同文化的交流碰撞中，不斷吸收融合、發(fā)展壯大，最終形成多元一體格局的故事。它有力彰顯了中華文明突出的包容性與連續(xù)性，對(duì)于今天鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有深刻的啟示意義。
B“黃土尋駿”：追尋三晉大地上的馬跡
馬最早出現(xiàn)在距今5800萬(wàn)年前的北美大陸，歷經(jīng)千萬(wàn)年演化后擴(kuò)散至歐亞大陸。在中國(guó)，最早發(fā)現(xiàn)的馬類(lèi)遺存距今約220－256萬(wàn)年，其中山西地區(qū)亦有發(fā)現(xiàn)。本次展覽聚焦山西本土出土的與馬相關(guān)的珍貴文物近90件，時(shí)間跨度從史前直至明清，完整呈現(xiàn)馬在山西歷史中的多重角色。
在古代祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬發(fā)揮著不可忽視的作用，而在山西的歷次考古中，也發(fā)現(xiàn)了很多配置于戰(zhàn)馬上的青銅件。本次展覽中，就通過(guò)具體的考古器物，清晰勾勒出古代馬具制造的技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。
你瞧，出土于曲沃北趙晉侯墓地的西周虎形銅轄軎，且不說(shuō)造型優(yōu)美，虎形鑄造技藝完備，單從其使用功能上講，就體現(xiàn)了古人軍事技術(shù)的一個(gè)變革?！斑@是用于固定戰(zhàn)車(chē)輪子的一個(gè)部件，商代時(shí)車(chē)轄軎通常是木質(zhì)的，到了西周時(shí)期則變成了青銅材質(zhì)，這一變革極大地提升了戰(zhàn)車(chē)的穩(wěn)固性與戰(zhàn)斗力。”策展人馬煜娟告訴山西晚報(bào)·山河+記者。
當(dāng)你了解車(chē)馬構(gòu)件的作用時(shí)，也別著急離開(kāi)，一定要仔細(xì)欣賞青銅構(gòu)件上的紋飾。在小小的車(chē)軎上，有的刻著蟠螭紋，有的刻著卷云紋、鳳鳥(niǎo)紋等復(fù)雜紋飾，這不僅是裝飾，更是時(shí)代風(fēng)尚和禮制等級(jí)的體現(xiàn)。再看車(chē)轄等部件，被鑄造成虎首、龍首、牛首等生動(dòng)造型。這不僅是藝術(shù)表現(xiàn)，更被解讀為可能蘊(yùn)含了在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)勇猛、力量與速度的精神寄托，實(shí)現(xiàn)了功能、藝術(shù)與信仰的三重結(jié)合。
值得一提的是，這場(chǎng)展覽的敘事手法很前沿，北白鵝墓地最新考古成果所出土的馬具，雖然還“鑲嵌”在泥土中，但也被“搬”到了展柜內(nèi)，讓觀眾能第一時(shí)間感受到考古學(xué)前沿的動(dòng)態(tài)，拉近公眾與考古的距離。
一件件文物，串聯(lián)起馬在山西歷史中作為重要畜力、軍事裝備、禮儀象征乃至藝術(shù)主題的演變歷程，生動(dòng)展現(xiàn)了黃土高原上綿延不斷的馬文化脈絡(luò)。
C“燃犀釋文”：親歷一場(chǎng)穿越時(shí)空的文字破譯
如果說(shuō)“黃土尋駿”展現(xiàn)的是器物之美，那么“燃犀釋文通古今——張頷與侯馬盟書(shū)”展覽，則帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)一段驚心動(dòng)魄的學(xué)術(shù)傳奇，感受文字與智慧的力量。
侯馬盟書(shū)是春秋晚期晉國(guó)卿大夫間舉行盟誓的約信文書(shū)，以毛筆朱書(shū)或墨書(shū)于玉、石片上，其文字奇詭難識(shí)，是研究先秦歷史、政治、社會(huì)及古文字的稀世珍寶。
經(jīng)著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家張頷先生釋讀，盟書(shū)內(nèi)容大致分為六類(lèi)十二種。記錄了晉國(guó)末期卿室間與卿室內(nèi)部的權(quán)力博弈，也印證了“歃血為盟”“載書(shū)藏府”的文獻(xiàn)記載。盟書(shū)作為實(shí)物史料，從多重維度映照出春秋末期大變革背景下，晉國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、禮制體系與政治斗爭(zhēng)的鮮活細(xì)節(jié)。盟書(shū)特有的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，成為中國(guó)書(shū)法史中最為重要的筆寫(xiě)書(shū)跡資料，也為研究中國(guó)書(shū)法演變和發(fā)展提供了寶貴依據(jù)。
本次展覽，以張頷先生艱辛破譯盟書(shū)的過(guò)程為主線，現(xiàn)場(chǎng)不僅展出了珍貴的侯馬盟書(shū)原片及考古發(fā)掘資料，更通過(guò)場(chǎng)景復(fù)原、影像資料，深情回顧了張頷先生為之傾注畢生心血的研究歷程。
據(jù)悉，新春期間，山西考古博物館還將圍繞三大展覽，推出一系列社會(huì)教育和科普活動(dòng)，如寫(xiě)春聯(lián)、小小考古家體驗(yàn)、元宵節(jié)民俗活動(dòng)等，并將在線上持續(xù)推送科普文章，讓不同年齡層的觀眾都能在博物館中找到樂(lè)趣、學(xué)到知識(shí)、感受到溫暖。這個(gè)春節(jié)，不妨走進(jìn)山西考古博物館，在“駿馬”的奔騰中感受歷史的活力，在古老“盟書(shū)”的解讀中觸摸文明的密碼，在“和合”的智慧中汲取文化的力量，過(guò)一個(gè)有底蘊(yùn)、有滋味、有啟迪的“文化中國(guó)年”。
（責(zé)任編輯：梁艷）
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